Inhaltlich orientiert sich die Fortbildung weitgehend an der dreigeteilten Tagungsreihe „Migration als Gottes Weg mit uns. Christsein neu lernen im Kontakt mit Migranten und Flüchtlingen“, die von November 2017 bis Juni 2018 durchgeführt wurde und hier überblickartig dokumentiert ist:

Migration als Gottes Weg mit uns (I)
Herrenberg, 21.–23. November 2017

Vom 21. bis 23. November 2017 fand in Herrenberg der erste Teil der Fortbildungsveranstaltung „Migration als Gottes Weg mit uns. Christsein neu lernen im Kontakt mit Migranten und Flüchtlingen“ statt. Geleitet wurde die Tagung von Tobias Keßler, Claudia Hofrichter (Diözese Rottenburg-Stuttgart) und Manuel Rogers (Diözese Freiburg). Die Gruppe von 22 Teilnehmerinnen und Teilnehmern war sehr heterogen, unter ihnen waren neben einer Ehrenamtlichen zahlreiche hauptamtliche Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter aus der Flüchtlingsarbeit und -seelsorge sowie aus der Gemeindepastoral, Priester und Ordensleute aus den Gemeinden anderer Muttersprache sowie ausländische Priester, die je eine deutsche Territorialgemeinde bzw. Seelsorgeeinheit leiten. Die Mehrheit der Kursbesucherinnen und -besucher kam aus den Diözesen Rottenburg-Stuttgart und Freiburg, andere aus dem Bistum Limburg. Auch eine Teilnehmerin aus der Schweiz (Solothurn) war dabei. Die intensive Arbeit in Kleingruppen beförderte den Austausch untereinander und ermöglichte neben der Vernetzung eine wechselseitige Bereicherung.

Ausgehend von einer neuen Interpretation der biblischen Erzählung des Turmbaus zu Babel, wonach das Eingreifen Gottes nur für die Bauherren eine Strafe bedeutet, für die Unterdrückten jedoch Befreiung und Rettung, beschäftigte sich die Fortbildung in diesem ersten von drei Blöcken intensiv mit der Integrationsdebatte. Dabei kamen analytische Gesichtspunkte ebenso zum Tragen wie normative Perspektiven. In diesem Zusammenhang wurde eine Diskrepanz ersichtlich zwischen den modernen Werten der Freiheit und Gleichheit, die das Ideal der Integration verkörpern und im Diskurs versprochen werden, und der tatsächlichen Umsetzung, die weit hinter dem Ideal zurückbleibt. Die Erklärung für diese Diskrepanz findet sich zum einen in der typischen Selbstreferenz moderner Organisationen, die sich mit Fragen der Integration beschäftigen und das „Integrationsproblem“ eben aus diesem Grund gar nicht lösen dürfen, um sich nicht selbst den Boden unter den Füßen zu entziehen; zum anderen erklärt sie sich aus einem spezifischen Problem der Politik im Umgang mit internationaler Migration. So zählen Freiheit und Gleichheit zu den verbindlichen Vorgaben rechtsstaatlich verfasster Demokratien, zugleich aber ist deren Politik von einem Interesse an Zuwanderungsbegrenzung geleitet, bei der es vornehmlich darum geht, die Kosten des Sozialstaates „in Grenzen zu halten“. Wesentlich für die politischen Entscheidungen sind hierbei nicht allein die Fakten, sondern vor allem deren jeweilige Inszenierung. Am Abend des ersten Veranstaltungstages wurde den Teilnehmerinnen und Teilnehmern anhand eines Films und eines Erlebnisberichts das Projekt „Brot & Rosen“ vorgestellt. Zudem wurden die Hürden in den Schutzraum der EU thematisiert.

Der nächste Vormittag war der Thematik der Interkulturalität gewidmet. In diesem Rahmen wurden verschiedene Methoden vorgestellt und umgesetzt, um den Kursbesucherinnen und -besuchern auf diese Weise Instrumente an die Hand zu geben, die sie dann ihrerseits in der Arbeit mit Gruppen anwenden können, um etwa die Wahrnehmung von Unterschieden zu fördern und darüber ins Gespräch zu kommen. Am Nachmittag beschäftigte sich die Fortbildung erneut mit der Thematik der Integration, diesmal jedoch aus psychologischer Perspektive. Hier ging es nicht um die Frage der Integration des Individuums in die Gesellschaft oder in einzelne Bereiche derselben, sondern um die Integration verschiedener kultureller Elemente und Deutungen in ein und derselben Person. Dieser Prozess braucht Zeit und bedarf zahlreicher Aushandlungen des Einzelnen mit seiner sozialen Umwelt. Zu Beginn der Zuwanderung durchlaufen die Migrierenden in der Regel eine Phase, die der Psychotherapeut Wielant Machleidt als „kulturelle Obdachlosigkeit“ bezeichnet. Die Aufnahmegesellschaft hätte hier eine wichtige Rolle im Sinne „guter Elternschaft“ bzw. einer angemessenen Begleitung ohne Vereinnahmung. Leider verkennt sie diese Rolle häufig, so dass nur noch der Weg zum Therapeuten bleibt. Der Abend des zweiten Tages war einem Spiel gewidmet, das die vorausgegangenen Inhalte auf sympathische Weise noch einmal aufgriff.

Der letzte Vormittag der Veranstaltung beschäftigte sich mit verschiedenen Kapiteln aus dem Buch von Michael Gmelch: Refugees welcome. Die Herausforderung für die Kirchengemeinden in Deutschland, Würzburg 2016. Der Nachmittag diente der Integration der Inhalte, der Aufgabenverteilung bis zum nächsten Termin im Februar sowie der Auswertung, die sehr positiv ausfiel.

Den Tagungsflyer finden Sie hier. Für die Teilnehmerinnen und Teilnehmer sind die Materialien im entsprechenden Teilnehmerbereich hinterlegt (Passwort erforderlich).

Migration als Gottes Weg mit uns (II)
Herrenberg, 27. Februar –01. März 2018

Vom 27. Februar bis 01. März 2018 fand in Herrenberg der zweite Teil der Fortbildungsveranstaltung „Migration als Gottes Weg mit uns. Christsein neu lernen im Kontakt mit Migranten und Flüchtlingen“ statt. Im Mittelpunkt stand die Auseinandersetzung mit folgenden Themen:

• Bibel und Migration (bibeltheologische Grundlagen, Umgang mit fremdenfeindlichen Texte in der Bibel, Bibliolog zur Emigration Abrahams aus Ur in Chaldäa, Nacherzählung biblischer Fluchterfahrungen)
• Communio als Vermittlung von Einheit und Vielfalt
• Missio als kenotisch-entgrenzende Communicatio

Ergänzt wurde dieses Programm durch die Einübung einer Methode zum Thema Interkulturalität (Gründung einer neuen Gesellschaft auf einer Insel), die Auseinandersetzung mit soziologischen Einsichten (Norbert Elias, Anja Weiß, Amelie Mummendey) zur Frage des Miteinanders von Zuwanderern (Außenseitern) und Einheimischen (Etablierten). Eine Ideenwerkstatt mit Blick auf die Umsetzung der gewonnenen Einsichten in den konkreten Gegebenheiten vor Ort rundete das Programm ab.

Den Tagungsflyer finden Sie hier. Für die Teilnehmerinnen und Teilnehmer sind die Materialien im entsprechenden Teilnehmerbereich hinterlegt (Passwort erforderlich).

Migration als Gottes Weg mit uns (III)
Herrenberg, 19.–21. Juni 2018

Vom 19. bis 21. Juni 2018 fand in Herrenberg der dritte Teil der Fortbildung „Migration als Gottes Weg mit uns. Christsein neu lernen im Kontakt mit Migranten und Geflüchteten“ statt. Der inhaltliche Auftakt bestand in einer zweigeteilten Fokussierung auf die Thematik der Fortbildung. Dabei ging es zum einen um das Verständnis von Praxis, zum anderen um die Frage der Relevanz des christlichen Glaubens angesichts der mit Migration und Flucht einhergehenden Herausforderungen. Am Nachmittag des ersten Tages beschäftigte sich der Kurs mit dem Phänomen der „Fremdenangst“ sowie mit dem Reizthema der „Leitkultur“. Nach dem Abendessen folgten eine Information sowie ein Austausch über Kirchenasyl.

Der Mittwochvormittag war der ekklesiologischen Wende des Zweiten Vatikanischen Konzils gewidmet, die Hans-Joachim Sander als Übergang von der Religionsgemeinschaft zur Pastoralgemeinschaft beschreibt. Nach einer Pause beschäftigten wir uns mit einschlägigen Stellen aus Evangelii Gaudium. Der Nachmittag begann mit einer interkulturellen Bibelauslegung zum biblischen Buch Rut. Auf diese Einheit folgten ein Abriss und eine Diskussion der migrationstheologischen Ansätze von Jorge Castillo Guerra (Panama) und Gemma Tulud Cruz (Philippinen). Im Anschluss an eine kurze Andacht nach dem Abendessen machten sich Teilnehmerinnen und Leitung gemeinsam auf den Weg in die Herrenberger Altstadt auf ein Eis oder ein Getränk und verbrachten so den letzten Abend des dreiteiligen Kurses in lockerer Atmosphäre.

Am Donnerstag stand das Thema „Migration als Zeichen der Zeit“ im Mittelpunkt der Reflexion und des Austauschs. Auf einen Vortrag zu den Grundlagen und zur Entstehung der Theologie von den Zeichen der Zeit folgte nach der Pause eine Einzelarbeit sowie ein Austausch anhand zweier Textpassagen von Karl Lehmann und Jochen Ostheimer. Teil III der Fortbildung endete mit einem Feedback und einem Ausblick. In diesem Rahmen erhielten die Teilnehmerinnen und Teilnehmer zudem eine Teilnahmebescheinigung für ihre persönlichen Unterlagen.

Gerahmt wurde die Tagung wie in Teil I und II durch eine Eucharistiefeier (Mittwochmorgen) und ein Morgengebet am Donnerstag, die jeweils von den Teilnehmerinnen und Teilnehmern gestaltet wurden. Auch Teilnehmerbeiträge aus der Ideenwerkstatt fanden wieder Raum. Das finale Echo auf die Tagungsreihe, bei dem auch die reizvolle Heterogenität der Gruppe noch einmal deutlich zum Tragen kam, war ausgesprochen positiv: eine ermutigende Bilanz für die Erstauflage der Fortbildung in diesem umfangreichen Format.